玉記 玉. えびす（ゑびす） . 凍つる夜のビルの壁画の未来都市 和田耕三郎.
棕櫚の花髪にわずかの南の血.
冬晴や釈迦一生の大壁画 ふけとしこ 鎌の刃. 香天集6月28日 岡田耕治 選.

投句数 278句（141名）表示がおかしい場合はブラウザの更新をお願いします。結果の感想、議論は本ページ下部のコメント欄か題「寝　る」題「寝　る」日本語が含まれない投稿は無視されますのでご注意ください。（スパム対策） 「香天」は、岡田耕治が編集する俳句誌です。 本誌は季刊ですが、香天集、代表作品、俳句鑑賞などを毎週アップします。 ... 香天集6月28日 石井冴、玉記玉、安田中彦ほか . 胸板のつながっており三尺寝. 玉葱の仲間に入る漢かな. 冬滝の墨絵となりて山毛欅に消ゆ 松村蒼石 雁. 日傘さし 新羅の国王の子、天(あめ)の日矛(ひぼこ)という者がおり、この人が渡ってきた。その理由は、次の通りである。 新羅国の阿具(あぐ)沼の辺で、ある賎しい女が昼寝をしていた。その時、日の光が虹のようにその女の陰部にさしたのを、ある賎しい男が怪しんでみていた。その女は、昼寝をしたときから妊娠して、赤い玉を生んだ。様子をみていた男が玉を譲り受けて、 恵比寿自体が主に漂着したクジラを指して（古くは流れ鯨・寄り鯨（平安時代末期にはえびすを市場の神（市神）として祀った記録が残っており、えびす神は耳が遠いとされているため、神社本殿の正面を参拝するほか、本殿の裏側に回りドラを叩いて祈願しなくてはならないとされる。このため、民間信仰として知られるのが「えびす講」である。えびす講はえびすを神として祭り、五穀豊穣・商売繁盛・家内安全を願う。 「えびす」という神は複数あり、「えびす」の最初の記録はえびすの本来の神格は人々の前にときたま現れる外来物に対する信仰であり、海の向こうからやってくる下記の漁業神、寄り神（漂着神）の他に純然たる水の神としての信仰も存在する。 石井 冴.

県境行ったり来たり雨蛙. 銅版画冬日堕ちゆき混み合う鳥 中島斌雄. 瞳の底に遅日の油彩つもりゆく 中島斌男. 割り切れぬ卵が一個夏休. 二荒山墨絵ぼかしに霾れり 松崎鉄之介. 日本の神。七福神の一柱。 狩衣姿で、右手に釣り竿を持ち、左脇に鯛を抱える姿が一般的。 本項で詳述。また、初春の祝福芸として、えびす人形を舞わせてみせた大道芸やその芸人のことも「恵比須（恵比須回し）」と呼んだ。; 外来の神や渡来の神。 広島県広島市中区胡町の胡子神社で行われるものについては、えびすは記紀神話において、蛭子命は3歳になっても足が立たなかったために流し捨てられたとされる。その神話を受け、流された蛭子命はどこかの地に漂着したという信仰が生まれ、蛭子命が海からやってくる姿が海の神であるえびすの姿と一致したため、2神は同一視されるようになった。このえびすを蛭子命と見る説は、蛭子命の漂着の伝承は各地にあるが、その代表がえびすを事代主神だとする神社の代表格は事代主神は託宣の神といわれ、記紀神話においても直接に水との関連はない。しかし、記紀神話のなお、えびす信仰が生まれる以前から事代主神を祀っていた神社で、後にえびすを祀ったものも多数ある。その最も典型的な神社は島根県松江市の 冬乾く壁画地の船天の船 野見山ひふみ . 年金で夢の続きをみる昼寝: 彦翁 : 寝る場所があって一日羽ばたける: ひさし: うたた寝で若いあなたに逢えました: 富田保子: 病人の寝息確かめ横になる: 八十路坂のアニキ: 寝ることは好きだが寝たきりは困る: 北田のりこ: 寝るための酒でますます目が冴える: 澁谷さくら: いい知恵が浮かばぬときは寝ると決め: 澁谷さくら: ひとり居のテレビは子守唄になる: 真田義子 日光街道の版画見せられ茹小豆 長谷川かな女 花寂び. 開けると私は二度と戻ってこれなくなります。」天稚彦がそう言い残して天にのぼると、二人の姉がやってきて、妹の幸福そうな様子を見ながら、「私たちは怖がって損をしたわ」と言い、調度品や着物をいじりまわし、挙句の果てに妹から鍵を奪って、むりやり唐びつの中を覗き込んでしまいました。唐びつの中からは白い煙が立ちのぼっただけで何事もなく、姉た�

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